«Ты не должен забывать своей исконной природы, а твоя природа - это Тишина в которой сила» -/Пападжи/.
«Тишины хочу, тишины…
Нервы, что ли, обожжены?
Тишины… чтобы тень от сосны,
щекоча нас, перемещалась,
холодящая словно шалость,
вдоль спины, до мизинца ступни,
тишины…» - /А.Вознесенский/
«После огня веяние тихого ветра» - /3Цар.19.12/. Древнееврейский текст еще более выразителен: «после огня звук абсолютной тишины». С помощью такого парадоксального образа – «звук абсолютной тишины» - Господь являет Свое присутствие и Свою цель. Джордж Уильямс так комментирует это: «Если бы он не думал так много о себе, то понял бы: бури, землетрясения и огонь не совершат того, что способно совершить тихое дуновение любви» но в веянии тихого ветра (согласно англ. тексту – «в тихом голосе, шепоте»). Мы видим и слышим, когда дует сильный ветер, «раздирающий горы», видим и можем слышать огонь и землетрясение – но чувствуем ли «веяние тихого ветра»?
Часто мы ждем какого-то чуда, когда нас одолевают проблемы. А тишина, посылаемая Господом, кажется настоящим испытанием. Так оно и есть. Это испытание нашей веры, точнее, такой составляющей ее, как доверие: сможем ли мы идти в неопределенности, просто зная, что Бог не даст ничему случиться с нами, чего мы не сможем одолеть, что сейчас именно тот момент, когда Он несет нас на руках.
Очевидно, это следует понимать в том смысле, что на этот раз Бог даст откровение о Себе не в действии стихий, а в тихом и ласковом обращении к человеку (образ духовного, милосердного Начала, каковым и на страницах Ветхого Завета является Бог).
Мать Тереза сказала о тишине и ее связи с Богом: «Бог — друг тишины. Посмотрите, какая тишина царит в природе, — трава и деревья растут в молчании. Посмотрите, как молчаливо движутся солнце, луна и звезды. Только в тишине мы можем прикоснуться к своим душам». И ваша душа — не исключение! Внутренняя тишина – это вовсе не пустота. В ней нет ничего пугающего, а самое главное – в ней нет ничего безжизненного. Многие люди пугаются тишины и покоя, так как эти понятия у них ассоциируются со смертью, с небытием. Многие из нас, оказавшись на мгновение в тишине, уже чувствуют себя неловко и неспокойно: мы уже отвыкли от тишины. Но эти страхи напрасны, так как нет ничего более живого, чем эта внутренняя тишина. Ведь это тишина самого Сущего, источника всего бытия, всей жизни.
Мир возникает из тишины. Из этой пустоты появляются наши мысли и слова. Без покоя невозможно никакое творчество. Душевный покой зависит от того, сколько времени мы проводим в тишине. Погружаясь в молчание, мы сможем избавиться от напряжения и беспокойства, пополнить свои силы и, заново познав радость близости к Богу, испытать чувство единения со всем человечеством. Молчание снимает усталость и освобождает творческую энергию.
Наша жизнь сегодня – это одно сплошное сумасшествие. Вечный бег по кругу за куском хлеба. И бег этот начинается едва ли не с момента рождения и длится всю жизнь, до самого последнего дня. И ладно бег – беда не в этом, а в том, что он сопровождается одной сплошной какофонией. Шум от машин, от трамваев, от метро и рекламы. Музыка со всех сторон, порой кажется, что от обилия звуков просто некуда деться.
Мы настолько привыкли к звукам, что наступившая тишина кажется нам чем-то из ряда вон! Она нам дискомфорта! Мы начинаем себя чувствовать словно бы не в своей тарелке! Тишина для нас подобна худшей пытке! И так было задолго да нас, ещё небезызвестный Блез Паскаль говаривал о том, что несчастья человеческие имеют своё начало в том, что человек неспособен быть в тишине, человек не способен, в - принципе, быть один. Пусть даже плохонькое общество, но всё ж лучше, чем совсем никого. На фоне данного выбора слова Омара Хаяма о том, что лучше быть голодным, чем есть, что попало и лучше быть в одиночестве, чем общаться, с кем попало кажутся какими-то неземными, какими-то фантастическими. Мы так боимся тишины, мы так боимся одиночества, что готовы на всё, лишь бы этого избежать.
Меж тем, человек, хотя бы единожды ощутивший тишину, сможет её оценить по достоинству. И оценит её сразу. Повседневная жизнь – это хор, это дешёвка, а тишина в наши дни – это самая настоящая роскошь! Те, кто понимают это, готовы платить за неё баснословные деньги!
Среднестатистическая человеческая голова принимает в себя порядка шестидесяти тысяч мыслей. При этом большую часть мыслей человек совсем не осознаёт. А если бы осознавал,… его потенциал увеличился бы в разы. Однако есть и те, кто умеет собственные мысли контролировать. Чем меньше шума в голове, чем меньше в ней мусора всякой лишней информации, тем больше шансов улучшить качество собственной жизни.
Обратите внимание на полное отсутствие в нашей беспокойной жизни умиротворяющей, благодатной тишины. Мы живем в беспрерывном шуме и треске. Люди умышленно вычеркнули тишину из своей личной жизни, а это небесное благо. Оно дается человеку в таком же отношении к суете, как ночь ко дню. Постоянный грохот, шум, движение и спокойная благодатная тишина. День и ночь. Яркие лучи солнца и серебристо-матовый свет луны. Тишина вычеркнута. От тишины бегут.
Не потому ли избегают тишины, что она, как чистое, яркое зеркало, вырисовывает на своей поверхности все уродливые явления человеческих взаимоотношений, которые есть в постоянной сутолоке житейской суеты.
Современному миру остро не хватает этой тишины. Многие боятся тишины: она для них тягостна, вызывает беспокойство. Не умея в такой тишине пребывать. Мы либо создаем шум, шумовой фон, с утра врубаем телевизор-радио, новости - рекламу-музыку, только чтобы не чувствовать сосущей пустоты одиночества. Чтобы шум суеты дня объединил нас хоть как-то – либо впадаем в другую крайность, в глухой аутизм сердца, подпитываемый неверием и отчаянием. Замыкаемся в тишину, но совсем другую, гнетущую, гробовую, в которой не слышен – даже если он иногда и есть — наш глухой стон о помощи. Со дна которой так трудно всплыть свинцовой батисфере нашей неумелой теплохладной молитвы к Богу, и наши огромные города так напоминают пустыни, в которых, как песчинки по склонам бархана, катятся толпы одиноких индивидуумов, воткнувших в разъемы ушей раковины наушников. Нет, та, первозданная Божья тишина – не такая. Та тишина не замкнута на себя. В ней человек только и может открыть сердце Богу или ближнему, та тишина – предтеча и почва любви. Та тишина сродни теплой живородящей весенней ночи, в которой почки незримо превращаются в листья и цветы, сродни молчанию влюбленных, когда они – вместе, один на один друг с другом и всей вселенной.
«Духовные силы человека проявляются в тишине — тишине медитации тишине духовного сосредоточения... Откройте в себе целительную тишину духа — и вы увидите, как быстро и легко она поможет вам разрешить все ваши жизненные проблемы!» - /Шри Шри Рави Шанкар/. Для этого нужна сила духа, принять, тишину как действительность. Старайтесь проводить как можно больше времени в тишине.
Современный человек с трудом выдерживает тишину. В лихорадочной суете мы разучились ее выносить, не говоря уже о том, чтобы наслаждаться ею. В спокойной обстановке нам быстро становится скучно, мы ищем способы скорее отвлечься. В машине у многих фоном играет радио или другая музыка, дома работает телевизор. Даже самая короткая пауза, связанная, например, с ожиданием в очереди, приводит людей в беспокойное состояние. И вместо того, чтобы сосредоточиться на чем-то внутри себя, мы хватаемся за смартфон и начинаем просматривать ленту в социальных сетях.
И все же в глубине души мы ничего не желаем так сильно, как этой самой тишины. Все больше людей мечтают обрести, наконец, внутренний покой, сделать передышку. Люди, чувствующие такую потребность, абсолютно правы. Удовольствие от тишины – великая вещь.
Зачастую у нас совсем нет времени, чтобы разглядеть и понять суть. Суть всегда связана с ценностями, которые мы, возможно, не принимаем во внимание. В тишине мы начинаем лучше различать подлинные ценности нашего общения с близкими. Если просто немного посидеть в тишине, поначалу царит неразбериха – события и впечатления последних дней, текущие заботы и неприятности заполняют мысли человека и определяют его чувства. Но через некоторое время все растворяется, как будто ненужный, лишний мусор оседает в стакане с мутной водой, и вода становится прозрачной.
Быть по-настоящему самим собой, исключить все чуждые влияния, услышать внутренний голос можно только в тишине. В тишине возрождается способность видеть перспективу и способность сосредоточиться на важном.
Есть самые простые способы найти это состояние покоя – например, в выходной день. Мы очень часто вызываем сами у себя стресс выходного дня. Мы планируем походы в крупные торговые центры, где лишаем себя тишины.
Важно давать своей психике отдыхать от них, - пишет Алена Неженцева- психолог, -давать себе тишины, ведь именно тишина является источником душевного равновесия».
У многих тишина, или безмолвие, ассоциируется с грустью, потому что мы впитали это вместе с традициями. Минутой молчания мы чтим погибших людей. Безмолвие в нашем сознании часто связано с потерей близких. Из-за этих ассоциаций мы можем так и никогда не осознать истинную природу и силу безмолвия в нашей жизни. В глубине сознания тишина – это не пустота, это не отсутствие мыслей. Это самая сильная опора нашей личности. Это сила и потенциал творить, проявлять в жизни то, что заложено в душе.
«От звука к тишине. Если вы остановитесь и попробуете воспринимать всё более тонко, вы обнаружите, что повсюду вас окружает тишина. Она царит в безмолвных полях, окутанных туманом в ранние утренние часы. Она ощущается в неподвижности вечера после жаркого летнего дня. Она в глубоком покое океана перед приближающейся бурей. И в оглушительно бесшумных просторах пустыни. Взобравшись на вершину горы, вы тоже ощущаете пронизывающую тишину. Многие из нас переживали подобные моменты - когда затихает шум мыслей и воцаряется безмолвие ума. Помните, как в детстве вы играли в прятки и когда все прятались, наступала полная тишина? Думая о будущем, мы мечтаем о том, что утихнут все наши эмоциональные переживания. А когда мы сосредотачиваемся на настоящем, находясь здесь и сейчас, мы в полной мере ощущаем безмолвие данного момента, когда исчезает то, что было вчера, и нет мыслей о загадочном «завтра». Есть тишина города, погруженного сон. Есть тишина деревенских полей. Просто обратите внимание на тишину, которая окружает вас, и вы почувствуете глубочайший внутренний покой, о котором говорят все те, кто практикует медитацию!
«Приятная тишина, - пишет Майк Джордж, - спокойная тишина, тишина нашего внутреннего спокойствия, забытая спутница нашей такой стремительной жизни…. Когда какая-то душа оставляет тело, в атмосфере ощущается мертвая тишина. В глубине любого леса чувствуется приглушенная тишина, как будто высокие и мощные деревья таинственно поглощают малейшие звуки. А есть радостная тишина – когда ум освобождается от иллюзии «Я знаю» и видит всё таким, как есть, а не судит в соответствии с приклеенными «ярлыками». Вглядитесь в формы и цвета любой картины, и вы «увидите» тишину холста, который удерживает творческий «шум» художника. Вслушайтесь в звучащую музыку, и вы услышите чистую тишину между нотами, без которой потерялась бы красота мелодии. Затем почувствуйте то пространство, в котором живут ваши мысли. Погрузитесь в это пространство, исследуйте его, и вы ощутите внутреннюю тишину своей личности. Вы вновь обретете связь со своим внутренним источником силы. Вы почувствуете себя творцом. Любое творчество начинается в тишине, сила тишины питает его, а безмолвная сила души помогает претворять творческие идеи в жизнь. Почему йоги так много говорят о тишине? Потому что они обнаруживают, что только в тишине можно познать истинное и вечное. В тишине они видят причины и мотивы любых действий, они видят, откуда берется семя и корни всего. В тишине они знают, что можно «пустить в плавание» по океану своего безмолвного внутреннего пространства любой вопрос. И они знают и твердо верят, что к ним непременно придет ответ. Они напоминают нам, что только благодаря ощущению внутренней тишины наше духовное сердце способно воспринимать и впитывать свет и любовь из Высшего Источника. Когда человек молчит, когда он хотя бы иногда пребывает в покое, он имеет все шансы создать шедевр, он имеет все шансы пребывать в душевном покое. Чем больше тишины, тем больше душевной гармонии. Тишина избавляет нас от негатива, она избавляет нас от напряжения, избавляет нас от лишнего беспокойства, она позволяет нам максимально быстро восстановить наши силы.
«Мысль может работать только в тишине», — говорил Томас Карлейль, британский историк и философ. И он предпочитал работать в тишине. Если мы хотим лучше думать, нам нужно ловить мгновения тишины. Если мы хотим больше откровений, больше озарений, прорывов или новых масштабных идей, нам нужно приготовить место для них. Мы должны уйти от комфорта шумных отвлекающих факторов и раздражителей. Мы должны начать слушать.
То, что такая тишина крайне редка, - признак ее ценности. Хватайте ее. Мы не должны бояться тишины, поскольку можем многому у нее научиться. Ищите это. Тиканье часов говорит, что ваше время утекает и никогда не вернется. Прислушайтесь к нему.
Увы, но найти тишину в суматохе города (пусть даже и маленького) – это большая удача. А вот за городом, на природе – совсем иное дело. И на это стоит найти время. Найти время для себя! Научитесь слушать тишину, научитесь её слышать! Научитесь черпать силы из тишины. Черпать вдохновение.
Лонгфелло сказал: «Давайте будем добиваться внутренней тишины - и внутреннего исцеления, - той абсолютной тишины, когда безмолвны и губы, и сердце, когда затихают наши несовершенные и суетные мысли, когда в нас говорит только Бог. И, мы безропотно ждем возможности узнать Его волю и потом исполнить ее». Мы, современные христиане, - в основном не отшельники. Но тишина, в которой мы можем расслышать и самих себя, и Другого – Бога и ближнего – необходима нам всем.
Пребывая в тишине, люди могут сосредоточиться на Боге, и посторонние мысли уже не будут терзать их и смущать, и тогда разум отгородится от внешнего и повернется к Богу — источнику всего.
«Представьте себе, - говорит К.Чапек, писатель- какая была бы тишина, если бы люди говорили только то, что знают».
Кто хочет узнать волю Божию, ищите тишины. Кто хочет собрать свои мысли и чувства, ищите тишины, потому что наши мысли и чувства разбегаются, не подчиняются нам. Мы живем всегда в рассеянности, но истинная духовная жизнь человека происходит только в собранности, внутреннем уединении. Надо собрать свои мысли и чувства в тихий очаг в глубине сердца, чтобы там наступило молчание, в котором Бог произносит Свое слово, обращенное к тебе. Если мы не будем заставлять, принуждать себя к молчанию, если мы останемся подвластными житейскому шуму, бесконечному бегу, то у нас вся жизнь пройдет на поверхности, без глубины, без духовности, без настоящей встречи с Господом.
«Ибо так говорит Господь Бог …в тишине и уповании крепость ваша; но вы не захотели» - /Ис.30.15/.
Источники: Библия. Мэтью Генри – толкователь Библии.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.